“《易经》谦卦的彖辞中有一句话，天道下济而光明，地道卑而上行。”

“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”

“天道讲的是阴阳，四时，万物遵循的最本质规律。”

“大哉乾元，万物资始；至哉坤元，万物资生。”

“只有洞察了天道，方才可明白，天道与人道并非是孰大孰小，孰对孰错的问题，而是如何共存的问题。”

林下一众士子闻言，有人听懂了一些，有人似懂非懂。

道家学问是诸子学问之中，最为高深莫测，不可言说的。

玄而又玄，便是一般人对道家学问的认识。

此时，吕不韦和蔡泽在一旁听了叶千秋对于天道、人道、天人合一的阐述。

脸上倒是泛起了沉思之色。

以人之渺小，去窥探天地之广袤，本就是一件很难办到的事情。

但是，若无人对天地万物的观察和思考。

那人类社会又怎么会繁衍至今。

这时，又有一人站起来道：“先生，我曾听闻三百年前，道家天人二宗因为对道的理解不同，才分裂成了天宗和人宗。”

“人宗一向主张人定胜天，不知先生以为天宗的理念和人宗的理念是否不可相容？”

叶千秋看了那人一眼，微微一笑，道：“天人二宗早已经是过去式。”

“如今只有道家，没有道家天人二宗。”

“至于你所问，天宗的理念和人宗的理念是否不可相容。”

“这个问题本身就是有问题的。”

“我刚刚已经讲了，天道和人道不是对立的，而是相互依存的关系。”

“道，无物不包，无所不容。”

“人之一生行事，并非是要一成不变。”

“要因势利导，根据不同的事物变化而去采取不同的方式方法。”

“正所谓，谋事在人成事在天。”

“不知道诸位以为此句何解？”

林中弟子一连提了两个问题，来请教叶千秋。

现在，换做叶千秋占据主动，抛出了“谋事在人成事在天”这一句话来反问诸位学子。

林中士子一听这八个字，纷纷细细咀嚼这八个字。

片刻后，有士子站起来回道：“先生此句，并不难理解。”

“无非是在说人做事要尽力而为，不过，成与不成，便全看天意了。”

叶千秋闻言，朝着四周看去，笑道：“还有没有人，有其他的看法？”

这时，只见坐在林中许久不言的李斯站了起来。

只见李斯朝着叶千秋微微一躬，然后朗声道：“斯以为，这句话的关键在于人谋。”

“唯有人谋在前，天成在后，方才有成。”

“若无人谋，岂有天成？”

林中一众士子闻言，尽数皆是眼中一亮。

吕不韦和蔡泽听到李斯此言，亦是对视一眼。

李斯不愧是论战大才荀子门生。

一句，若无人谋，岂有天成。

已经是在说人道与天道之间，人道好像更重要一点。

叶千秋听到李斯之言，笑着说道：“谋事在人成事在天，这里的人即为人道，而天，即天地之道。”

“李斯说，若无人谋，岂有天成。”

“然则，我却是要说，人谋与不谋，天成依旧存在。”

“人谋的作用，在于人是否能通过自己的努力去影响天。”

“天命不等于同宿命。”

“人道可变，天道难易。”

叶千秋的朗声之言，落在林中士子的耳中，令人震耳欲聋。

一句“人道可变，天道难易”让一众士子都仿佛听到了浩渺的道音。